باب الهاء والتاء وما يثلثهما هتر الهاء والتاء والراء : أُصَيل يدلُّ على باطلٍ وسَيِّىءٍ من القول : وأُهْتِرَ الرّجُل : خَرِف من الكِبَر . ومعنى هذا [ أنّه ] يتكلّم بالهِتْرِ ، وهو السَّقَط من القَول . والأصل فيه هذا ، ثمَّ يقال رجل مُستَهْتِرٌ : لا يُبالِى ما قِيلَ له ، أي كلُّ الكلامِ عنده ساقط . وتَهاتَرَ الرّجُلانِ ادّعى كلُّ واحدٍ منهما على صاحبه باطلًا . وهَتَرَهُ : مزَّقَ عِرضَه بباطلٍ هَتْراً ، وهتَّره تهتيراً أيضاً . وقولهم للدَّاهية والأمر العَجَب : هِتْرٌ ، هو من الإبدال ، والأصل هِكْرٌ ، وقد ذكرناه . هتع الهاء والتاء والعين . قال أبو بكر « 1 » : هَتَع الرجلُ إلينا : أقبلَ ، مثل هَطع ، إذا أقْبَلَ مسرعاً . هتف الهاء والتاء والفاء : كلمة واحدة ، هي الهَتْف : الصَّوت . وهَتَفت الحمامةُ : صوَّتَتْ تَهتِف . وقَوسٌ هَتَّافةٌ وهَتْفَى هُتافاً : ذاتُ صوت . قال الهذلىّ « 2 » : عَلَى عُجْسِ هَتَّافةِ المِذْرَوَي * نِ زَوْراءَ مضجَعةٍ في الشِّمالِ هتك الهاء والتاء والكاف : أصلٌ يدلُّ على شَقٍّ في شَىء . والهَتْك : شَقُّ السِّترِ عمَّا وراءَه . وهُتِكَ عَرشُ فلانٍ : هُدَّ وشُقّ . وسِرنَا هُتْكةً من اللَّيل ، أي ساعةً . وهاتَكْناها : سِرْنا في دُجاها . والمعنى أنَّا شَقَقْنا الظلَّام .

--> ( 1 ) في الجمهرة ( 1 : 22 ) . ( 2 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي . ديوان الهذليين ( 2 : 185 ) .